.20, Normalized Version =========================================================================
T36n1739_p0932c06║   
T36n1739_p0932c07║   
T36n1739_p0932c08║   新華嚴經論卷第三十一
T36n1739_p0932c09║   
T36n1739_p0932c10║   　　　　長者李通玄撰
T36n1739_p0932c11║   　　如來十身相海品第三十四
T36n1739_p0932c12║   將釋此品約分三門。一 釋品來意。二 釋能說
T36n1739_p0932c13║   法主 。三隨文釋義。
T36n1739_p0932c14║   一 釋品來意者。明前 品說自佛三業二 智入
T36n1739_p0932c15║   不思議際遍周廣大無限饒益眾生。此品約
T36n1739_p0932c16║   三業入 不思議智中之 身故。此品來也。
T36n1739_p0932c17║   二 釋能說法主 者。明此相海由行報成。普賢
T36n1739_p0932c18║   是行。還令行者自說自行報德之 果。
T36n1739_p0932c19║   三隨文釋義者。於此一 品經。長分為九十九
T36n1739_p0932c20║   段。第一 初 從爾時普賢菩薩已下至所有相
T36n1739_p0932c21║   海有一 行半經。是初 總舉如來身相如海廣
T36n1739_p0932c22║   多。第二 略說九十七種大人之 相。分為九十
T36n1739_p0932c23║   七段。最下總說十蓮華藏世 界微塵數諸相。
T36n1739_p0932c24║   為總結通。初 爾時已下都有九十九段經文。
T36n1739_p0932c25║   以 取十蓮華藏世 界微塵數相海莊嚴。號十
T36n1739_p0932c26║   身相海品。此一 品經大意。明三種業用身語
T36n1739_p0932c27║   智廣大無限利 益一 切眾生善相行上報生福
T36n1739_p0932c28║   相。如初 舉頂上三十二 寶莊嚴大人相。其中
T36n1739_p0932c29║   有大人相名光 照一 切方普放無量大光 明
T36n1739_p0933a01║   網。一 切妙寶以 為莊嚴者。初 明三十二 種寶。
T36n1739_p0933a02║   是明三種業用是萬德之 總相。二 種寶是二
T36n1739_p0933a03║   智。明如來三業二 智是修 眾福之 本故。萬善
T36n1739_p0933a04║   根海。無不以 此三業二 智以 為體故。故初 所
T36n1739_p0933a05║   感果以 先標為首。又用嚴如來之 頭首故。經
T36n1739_p0933a06║   云 其中有大人相名光 照一 切方。方者法也。
T36n1739_p0933a07║   是根本智成差別 智之 法故。普放無量大光
T36n1739_p0933a08║   明網者。是差別 智中隨根設教。濟漉一 切。眾
T36n1739_p0933a09║   生之 所報生。約因名為光 網。一 切妙寶以 為
T36n1739_p0933a10║   莊嚴者。一 切業果福相報得。皆以 此二 智為
T36n1739_p0933a11║   所莊嚴故。寶髮周遍者。明以 智治生周旋普。
T36n1739_p0933a12║   覆以 此報生。寶髮柔軟密緻者。慈悲柔軟隨
T36n1739_p0933a13║   根濟眾報成故。一 一 咸放摩尼寶光 充 滿一
T36n1739_p0933a14║   切無邊世 界悉現佛身色相圓滿者。明於根
T36n1739_p0933a15║   本智所生諸差別 智。起差別 行者純淨無垢
T36n1739_p0933a16║   故報得摩尼淨光 。悉現佛身。為約此二 智純
T36n1739_p0933a17║   淨無礙所有報境總成智用故。皆與身同。此
T36n1739_p0933a18║   三業上一 中報十。三業上三十故。二 智上二
T36n1739_p0933a19║   十總言三十二 種寶用嚴頂髮。通此頂上及
T36n1739_p0933a20║   身。略舉有九十七種大人之 相者。明且約隨
T36n1739_p0933a21║   真俗 二 智淨三業上行七菩提分十波羅蜜。
T36n1739_p0933a22║   能淨一 切三界九品煩惱便 為智用。以 智淨
T36n1739_p0933a23║   故所有報果亦淨。以 智無礙自在故所有報
T36n1739_p0933a24║   果亦自在故。九品煩惱者。欲界一 。色界四禪
T36n1739_p0933a25║   無色界四禪上二 界有八 。欲界一 共為九品。
T36n1739_p0933a26║   有能覺之 者。便 以 二 智七覺十波羅蜜方便 。
T36n1739_p0933a27║   自利 及以 利 生。具 普賢行滿。便 報成此九十
T36n1739_p0933a28║   七相。以 十波羅蜜方便 發起三界中有自在
T36n1739_p0933a29║   行用故。於九品煩惱上各成十波羅蜜行門。
T36n1739_p0933b01║   成九十種大人相。以 七菩提分上助 顯方便
T36n1739_p0933b02║   分明故。以 成七種通。以 此七覺分十波羅蜜
T36n1739_p0933b03║   助 道方便 行。助 顯九品煩惱。成真俗 二 智。令
T36n1739_p0933b04║   大悲圓滿。於一 品煩惱上成十種行門。報生
T36n1739_p0933b05║   十種相。九十配十波羅蜜。七種配七覺分。十
T36n1739_p0933b06║   蓮花藏世 界微塵數相者。配真俗 二 智三業
T36n1739_p0933b07║   及行普賢行遍普周也。　問曰。此出何 教所配。
T36n1739_p0933b08║   答曰。此經所有法門。但 出自教。餘經不能與
T36n1739_p0933b09║   此教門相會。　何 者是自教。　答曰。為普賢是佛
T36n1739_p0933b10║   自行。還令自行說自行所報得之 相。普賢行
T36n1739_p0933b11║   者。不離真俗 二 智七菩提分十波羅蜜故。但
T36n1739_p0933b12║   約名知教。約教知行。約行治惑。惑亡報成。
T36n1739_p0933b13║   即知因果所生即為教也。不可引餘權教三
T36n1739_p0933b14║   乘行門例 此所修 因果報得。但 准已前 諸品
T36n1739_p0933b15║   所放光 及菩薩名乃至座名數。以 次類之 可
T36n1739_p0933b16║   曉其意也。佛行普賢行者。不離三界九地煩
T36n1739_p0933b17║   惱中。而成悲智之 門。所有報生因果。還約三
T36n1739_p0933b18║   界九品煩惱中。成殊勝智行。出三界自在行
T36n1739_p0933b19║   獲過三界殊勝報業故。以 此准知可明佛意。
T36n1739_p0933b20║   即是經之 教也。已下諸相以 此三業二 智七
T36n1739_p0933b21║   覺分十波羅蜜為體。又以 七菩提分九波羅
T36n1739_p0933b22║   蜜。共成一 箇智波羅蜜。以 智波羅蜜為佛果。
T36n1739_p0933b23║   七菩提分九波羅蜜是行故。報得九十七種
T36n1739_p0933b24║   大人之 相。十蓮花藏世 界微塵數大人之 相
T36n1739_p0933b25║   者。是差別 智大悲圓滿十方世 界。以 普賢行
T36n1739_p0933b26║   報得故。此前 後二 釋義通其一 故。已下諸相。
T36n1739_p0933b27║   約根本智起大悲用。隨差別 智報生。如文自
T36n1739_p0933b28║   明。如經云 紺蒲成就者。意明頸文三約嬰節
T36n1739_p0933b29║   成就。云 西國有紺蒲果。赤色三約文成。以 此
T36n1739_p0933c01║   比之 。彌盧藏雲者。明如來右輔上牙大人相
T36n1739_p0933c02║   寶焰高遠如須彌山之 狀也。
T36n1739_p0933c03║   　　如來隨好光 明功 德品第三十五
T36n1739_p0933c04║   將釋此品約立四門。一 釋品名目。二 釋品來
T36n1739_p0933c05║   意。三釋說教之 主 。四隨文釋義。
T36n1739_p0933c06║   一 釋品名目者。何 故名為隨好光 明功 德者。
T36n1739_p0933c07║   明前 品已明十身相海有十蓮花藏世 界微塵
T36n1739_p0933c08║   數相海莊嚴其身。此品約其佛身相中隨相
T36n1739_p0933c09║   無性功 德故。以 約行報得成大人之 相。隨行
T36n1739_p0933c10║   法身之 理智以 成光 明故。以 立品名故。以 隨
T36n1739_p0933c11║   行破煩惱之 妙理智慧。以 成報相之 光 。
T36n1739_p0933c12║   二 釋品來意者。明前 品大人之 相。約如來行
T36n1739_p0933c13║   行生報得故。即令普賢說故。為普賢行是一
T36n1739_p0933c14║   切諸佛行故。此隨好光 明。法身根本智無性
T36n1739_p0933c15║   隨行無體無相功 德為光 明。能大利 物。還以
T36n1739_p0933c16║   無形質無體性光 照有緣。如無形質天鼓音
T36n1739_p0933c17║   聲說法令解脫故。此品須來。然雖理行無二
T36n1739_p0933c18║   同為一 體。今約感果利 物之 殊。不可無其次
T36n1739_p0933c19║   第。
T36n1739_p0933c20║   三釋說教之 主 者。明如是妙理之 果寶手是
T36n1739_p0933c21║   引接義故。表以 法身妙慧性光 引接一 切眾
T36n1739_p0933c22║   生故立此品。何 故如來自說此品者。明佛果
T36n1739_p0933c23║   中二 愚。一 數法廣大愚。二 隨好光 明功 德愚。
T36n1739_p0933c24║   此二 法非諸菩薩智所及。至佛果滿方明。以
T36n1739_p0933c25║   理智法身但 與行作無依之 體達妄情之 緣。其
T36n1739_p0933c26║   行中所感功 德之 相。即屬普賢行成。則 普賢
T36n1739_p0933c27║   自行報生。還令普賢自說自行報終之 果。阿
T36n1739_p0933c28║   僧 祇品是數法廣大。隨好光 明功 德品是法
T36n1739_p0933c29║   身智身自體無性無依功 德故。此二 法皆非
T36n1739_p0934a01║   依行作得。不由普賢行之 所及故。但 與行為
T36n1739_p0934a02║   依止故。是當普賢行滿佛果位 終之 法。是故
T36n1739_p0934a03║   如來自說。明當位 自說自位 法門。令後學者
T36n1739_p0934a04║   不惑故。此品明法身智身無相理中功 德所
T36n1739_p0934a05║   有利 物之 法。還以 光 明天鼓無形質物響音
T36n1739_p0934a06║   所告。還說法身無相妙理。頓登十地離垢之
T36n1739_p0934a07║   功 故。非餘下位 和會大願智悲萬行之 相得
T36n1739_p0934a08║   故。以 是如來自位 自說故。雖行果與智果不
T36n1739_p0934a09║   殊。然約法辨位 。令法則 分明。令發心修 行者
T36n1739_p0934a10║   解行不惑。意明法身及根本智不屬行所修
T36n1739_p0934a11║   生。唯大悲及差別 智。須依此根本智。加 普賢
T36n1739_p0934a12║   大願力 。和融迴向修 學。常以 根本智為無作
T36n1739_p0934a13║   之 體。此之 法身及根本智。雖加 十波羅蜜
T36n1739_p0934a14║   三十七菩提分法四攝四無量成就饒益眾生
T36n1739_p0934a15║   之 行。然根本智法身。為無自性可有成壞。但
T36n1739_p0934a16║   能與一 切諸行願。作無染著無煩惱無三界
T36n1739_p0934a17║   業解脫果之 體。以 此品中明此隨好功 德能
T36n1739_p0934a18║   隨行用不失自果廣利 眾生。此是一 切菩薩
T36n1739_p0934a19║   行之 恒佛果故。故以 此如來自說。若無此智
T36n1739_p0934a20║   德之 果。一 切眾行皆無常故。如虛空體全 與
T36n1739_p0934a21║   諸有情而作全 體然虛空不屬修 生。
T36n1739_p0934a22║   四隨文釋義者。於此段中長科分為十三段。
T36n1739_p0934a23║   第一 爾時世 尊已下至而為眷屬有三行經。
T36n1739_p0934a24║   明舉光 之 體用分。
T36n1739_p0934a25║   第二 佛子已下至於彼命終來生此天有八
T36n1739_p0934a26║   行經。明如來生處兜 率天時放法身妙理智
T36n1739_p0934a27║   無作淨光 地獄獲益天鼓告因分。
T36n1739_p0934a28║   第三佛子菩薩足下千輻輪已下至入 無依智
T36n1739_p0934a29║   印三昧有四十二 行半經。明惡道眾生蒙光
T36n1739_p0934b01║   所照捨報生天天鼓說法分。
T36n1739_p0934b02║   第四時諸天子聞是音已下至而不得見有四
T36n1739_p0934b03║   行半經。明諸天子興供 而往天宮而不得見
T36n1739_p0934b04║   毘盧遮那菩薩分。
T36n1739_p0934b05║   第五 時有天子已下至摩耶夫人胎可有兩行
T36n1739_p0934b06║   經。明天子告諸天眾菩薩所生人間分。
T36n1739_p0934b07║   第六 時諸天子以 天眼觀已下至悔除所有諸
T36n1739_p0934b08║   障過惡有十四行半經。明諸天子欲往人間
T36n1739_p0934b09║   供 養天鼓音告云 毘盧遮那菩薩無體來去并
T36n1739_p0934b10║   勸 發菩提心悔除過惡分。
T36n1739_p0934b11║   第七時諸天子已下至一 切罪惡悉得清淨有
T36n1739_p0934b12║   二 十七行半經。明天鼓為諸天子說菩薩悔
T36n1739_p0934b13║   除罪惡達業無生分。
T36n1739_p0934b14║   第八 說此法時已下至猶未現離垢三昧少分
T36n1739_p0934b15║   之 力 有十一 行半經。明諸天子天女獲益分。
T36n1739_p0934b16║   第九爾時彼諸天子已下至一 恒河沙善根有
T36n1739_p0934b17║   十二 行經。明諸天子興香花供 養及有眾生
T36n1739_p0934b18║   聞香。八 萬四千煩惱皆清淨。成就香幢雲自
T36n1739_p0934b19║   在光 明清淨善根。若有眾生見其蓋者。種金
T36n1739_p0934b20║   網轉輪王一 恒河沙善根分。
T36n1739_p0934b21║   第十佛子菩薩住 此轉輪王位 已下至教化眾
T36n1739_p0934b22║   生有一 行半經。明金網轉輪王境位 攝化廣
T36n1739_p0934b23║   狹分。
T36n1739_p0934b24║   第十一 佛子譬如明鏡世 界已下至必得往生
T36n1739_p0934b25║   彼佛國土有四行經。明舉月智如來喻聞名
T36n1739_p0934b26║   獲益分。
T36n1739_p0934b27║   第十二 菩薩安住 已下至成就如是清淨肉眼
T36n1739_p0934b28║   有九行經。明若有遇此金網轉輪王光 明即
T36n1739_p0934b29║   獲得十地法門分。
T36n1739_p0934c01║   第十三佛子假使有人已下至未有二 十一
T36n1739_p0934c02║   行經。明此清淨金網轉輪王肉眼所見廣大
T36n1739_p0934c03║   境界難量分。
T36n1739_p0934c04║   四隨文釋義者。於此品中十三段文。約立三
T36n1739_p0934c05║   門。一 說光 明所因從何 所來。二 蒙光 觸者以
T36n1739_p0934c06║   何 因緣。三明天鼓從何 所因而能說法。
T36n1739_p0934c07║   第一 說光 明所因從何 所來者。從如來自體
T36n1739_p0934c08║   性自清淨法身根本無依住 智自性清淨功 德
T36n1739_p0934c09║   所生。能成相好無所依止。故名隨好光 明功
T36n1739_p0934c10║   德品。此之 光 明一 切眾生同共有之 。為不以
T36n1739_p0934c11║   普賢行願助 揚顯發。不顯現普賢行願。不以
T36n1739_p0934c12║   此光 明體。亦不能得成法界無限大用。是故
T36n1739_p0934c13║   此經名為覺行互 嚴經。至此二 行圓滿。遂乃
T36n1739_p0934c14║   各各自顯其功 。前 品大人之 相。因普賢行成
T36n1739_p0934c15║   還令普賢說故。此品隨好光 明。是佛自果無
T36n1739_p0934c16║   作法身無依住 根本智光 。是佛自說。但 依教
T36n1739_p0934c17║   主 以 取經意舉光 之 中其隨好光 無量。今依
T36n1739_p0934c18║   此品略舉其三。
T36n1739_p0934c19║   一 初 舉如來應正等覺有隨好名圓滿王者。
T36n1739_p0934c20║   都陳根本智無依無性而能普照自在名圓滿
T36n1739_p0934c21║   王。別 舉此光 中隨用。云 此隨好中出大光 明
T36n1739_p0934c22║   名為熾盛。此明隨用能破迷惑七百萬阿僧
T36n1739_p0934c23║   祇光 明而為眷屬者。此明隨用備 根。七百都
T36n1739_p0934c24║   數約七菩提分息六 道苦。乃為七百者。數之
T36n1739_p0934c25║   長也。皆令發起一 乘中十地道故。為此光 體
T36n1739_p0934c26║   是佛果光 光 所及者。皆依本故。又約八 地已
T36n1739_p0934c27║   前 有行有開發為七百。萬者。萬行。阿僧 祇者。
T36n1739_p0934c28║   明光 體備 根遍周。次舉兜 率天為菩薩時放
T36n1739_p0934c29║   大光 明名幢王照十佛剎微塵數世 界。地獄
T36n1739_p0935a01║   眾生眾苦休息。得十種眼耳鼻舌身意清淨。
T36n1739_p0935a02║   捨地獄身生兜 率天。聞天鼓音而為說法。得
T36n1739_p0935a03║   離垢三昧發十地道。此明光 照往因十信 解
T36n1739_p0935a04║   心修 力 不固有因放逸生惡道者。遇光 苦息
T36n1739_p0935a05║   三業復本。此明三生成果。第一 生修 十信 解
T36n1739_p0935a06║   心。心不精專作諸惡業。第二 生生惡道住 地
T36n1739_p0935a07║   獄中。第三生蒙光 照觸苦息生兜 率天。天鼓
T36n1739_p0935a08║   響音告法成十地果。此為三生。若也於此教
T36n1739_p0935a09║   中依智發心。專求不懈不放逸心。修 方便 定
T36n1739_p0935a10║   入 佛智慧。生如來家為佛真子。便 名成佛。如
T36n1739_p0935a11║   輪王第一 夫人所生大子具 輪王相雖未當位
T36n1739_p0935a12║   是王真種體無差別 。如是十住 初 發心菩薩。
T36n1739_p0935a13║   創從信 種修 方便 定。自顯正智生如來家。雖
T36n1739_p0935a14║   未有神足通力 。當其佛位 。然其真智慧種與
T36n1739_p0935a15║   佛不殊。從此一 生加 行修 治。隨其正智入 變
T36n1739_p0935a16║   易生。神通自在。如人一 生身語意業修 有為
T36n1739_p0935a17║   十善。尚得生天報。得天神通。何 況正智慧現
T36n1739_p0935a18║   前 。法身體會無心作惡。專學慈悲。豈可不入
T36n1739_p0935a19║   變易生身也。若也直約第一 義論。通於生死
T36n1739_p0935a20║   總為變化。悟智即佛不約神通。神通是利 眾
T36n1739_p0935a21║   生之 權方便 故。若直取覺義智是正覺。自餘
T36n1739_p0935a22║   神通降生成佛。總屬行收。今至此品明覺行
T36n1739_p0935a23║   圓滿。佛明前 之 二 種光 明。一 名光 幢王者。且
T36n1739_p0935a24║   約佛果法身根本智圓明破惑之 大用。一 切
T36n1739_p0935a25║   修 道。不會此根本智光 無成佛期。
T36n1739_p0935a26║   二 舉足下千輻輪光 光 名圓滿王者。明成菩
T36n1739_p0935a27║   薩昇進加 行之 光 為足。表所行行故。常放四
T36n1739_p0935a28║   十種光 明者。成十信 十住 十行十迴向地前
T36n1739_p0935a29║   四位 也。中有一 光 隨於一 切六 道種種諸欲
T36n1739_p0935b01║   所樂皆令成就乃至阿鼻地獄受無間苦遇斯
T36n1739_p0935b02║   光 者。皆生兜 率天天鼓響音說法及以 悔除
T36n1739_p0935b03║   諸惑得離垢三昧。或得無依智印定。此一 光
T36n1739_p0935b04║   是一 切六 道應根起信 之 光 。餘三是十住 十
T36n1739_p0935b05║   行十迴向加 行成十地道果滿之 光 。為地前
T36n1739_p0935b06║   三賢位 。是圓會悲智願行已終。十地但 成此
T36n1739_p0935b07║   地前 十向之 功 。不別 有位 。以 此但 放四十光
T36n1739_p0935b08║   明。不放五 十也。無功 之 果。是佛自位 不屬行
T36n1739_p0935b09║   故。明足下光 。是表十信 十住 十行十迴向願
T36n1739_p0935b10║   行之 位 。十地約法而成。功 德滿前 願故。
T36n1739_p0935b11║   三舉右手掌中一 隨好光 明現無量自在神
T36n1739_p0935b12║   力 者。此表引接光 。以 手是引接義故。此乃冥
T36n1739_p0935b13║   同一 切世 間三界之 方便 。非世 間天人及三
T36n1739_p0935b14║   乘所知故。且舉此三種光 明備 世 諸有以 遍。
T36n1739_p0935b15║   自餘廣多不論。
T36n1739_p0935b16║   第二 蒙光 觸者。何 因緣者。經意明先世 有信
T36n1739_p0935b17║   心故。如經云 汝往昔親近眾善知識。即明昔
T36n1739_p0935b18║   曾有信 心之 種。雖造惡業生於地獄。為有信
T36n1739_p0935b19║   種。光 及其身。苦息種存能便 發意捨身生天。
T36n1739_p0935b20║   若無先世 信 種。設光 照身者。不覺不知。
T36n1739_p0935b21║   第三明天鼓從何 所因而能說法者。如經云 。
T36n1739_p0935b22║   但 以 毘盧遮那三昧力 故。般若波羅蜜威德
T36n1739_p0935b23║   力 故出音聲。大約三緣而得聞之 。一 毘盧遮
T36n1739_p0935b24║   那菩薩三昧之 力 。二 於無體性三昧中有自
T36n1739_p0935b25║   在無作妙慧。三眾生昔曾聞此無性法身大
T36n1739_p0935b26║   智慧之 種。方堪得聞如是妙聲。迷除得道如
T36n1739_p0935b27║   離垢三昧者。是無性妙理自體無中邊。等虛
T36n1739_p0935b28║   空性。性自無垢具 無限。智慧知見自無我所。
T36n1739_p0935b29║   須以 方便 定發起方明。如法慧菩薩入 無量
T36n1739_p0935c01║   方便 三昧是也。又如善財於妙峯山上得憶
T36n1739_p0935c02║   念一 切諸佛智慧光 明者是也。總是十住 初
T36n1739_p0935c03║   心創始顯發故。至此品中不離初 處滿故。還
T36n1739_p0935c04║   向普光 明殿說十信 心處。說此十一 品十一
T36n1739_p0935c05║   地及佛果之 門。表此意也。不離一 念不隔一
T36n1739_p0935c06║   時而成果故。方便 三昧者。任無作性蕩然自
T36n1739_p0935c07║   定不收不攝任心自安。萬惑自淨道自現爾。
T36n1739_p0935c08║   方可任用。施為不失其理。然以 普賢願行。方
T36n1739_p0935c09║   成悲智大用無作法界緣起之 門。一 如其上
T36n1739_p0935c10║   五 位 進修 行者也如經云 。於色聲香味觸其
T36n1739_p0935c11║   內具 有五 百煩惱。其外亦有五 百煩惱。瞋行
T36n1739_p0935c12║   多者二 萬一 千。貪行多者二 萬一 千。癡行多
T36n1739_p0935c13║   者二 萬一 千。等分行者二 萬一 千已上都有八
T36n1739_p0935c14║   萬四千。如色聲香味觸各有五 蘊。共十使煩
T36n1739_p0935c15║   惱。皆意根為主 。知是色聲香味觸為外。受想
T36n1739_p0935c16║   行識及意為內。如因內外心境成緣皆能成十
T36n1739_p0935c17║   使煩惱。色聲香味觸受想行識及意能所互
T36n1739_p0935c18║   參。內外各十。如是內外十種煩惱。一 一 皆能
T36n1739_p0935c19║   起十使煩惱。即內外所緣各有五 百煩惱。由
T36n1739_p0935c20║   迷心境內外相資。由內五 蘊成境。由外五 境
T36n1739_p0935c21║   所起能緣。由此內外能所二 緣。十使煩惱因
T36n1739_p0935c22║   之 不息。乃至八 萬四千。如是十使皆因五 蘊
T36n1739_p0935c23║   所成。一 一 使中有百以 將十使中五 蘊以 五
T36n1739_p0935c24║   蘊成十使。一 一 蘊中一 百。五 蘊中有五 百。以
T36n1739_p0935c25║   五 蘊成五 塵。一 一 塵中有五 百。以 塵蘊為內
T36n1739_p0935c26║   外之 上共為一 千。配七識中即有七千。分三
T36n1739_p0935c27║   世 。三七二 十一 。當二 萬一 千。即依瞋貪癡多
T36n1739_p0935c28║   者及等分各二 萬一 千。共為八 萬四千。餘文
T36n1739_p0935c29║   自具 。如十使中各有內外五 蘊。十使互 參即
T36n1739_p0936a01║   有一 百。於一 百十使。一 一 使皆有五 蘊為五
T36n1739_p0936a02║   百。由內心緣外境互 為主 伴 。以 此內外各
T36n1739_p0936a03║   有五 百。共成一 千。由末那與六 識相因作業。
T36n1739_p0936a04║   有七千煩惱。法如前 配。三七二 十一 。亦當二
T36n1739_p0936a05║   萬一 千。若約此品法門。天鼓所說無生理智。
T36n1739_p0936a06║   及說悔除過惡之 法。甚善甚妙。修 道發菩提
T36n1739_p0936a07║   心者。可以 持誦作意倣而學之 。以 方便 定慧
T36n1739_p0936a08║   力 懃思觀察。還同此品剎那成佛。於中法門
T36n1739_p0936a09║   融通次第。具 如此品。如善財童子所見善知
T36n1739_p0936a10║   識皆云 。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
T36n1739_p0936a11║   云 何 教我學菩薩道者。明菩提無求無修 無
T36n1739_p0936a12║   三世 故但 求其行菩提無修 。此隨好光 明功
T36n1739_p0936a13║   德。但 與行作光 明。令行無依無修 作者。一 切
T36n1739_p0936a14║   發心者。先修 方便 三昧。而以 顯之 。從此理中
T36n1739_p0936a15║   方當加 行。是故名以 果成因門。以 因即果門。
T36n1739_p0936a16║   以 理智之 外無別 行故。即理事 無礙。以 為進
T36n1739_p0936a17║   修 。是故但 求其菩薩道。即行是菩提。明隨行
T36n1739_p0936a18║   無得故。是以 發普賢行未圓故。求菩薩道以
T36n1739_p0936a19║   菩提無三世 不出一 剎那萬行皆圓滿故名佛
T36n1739_p0936a20║   乘。即乃直論智境。不分三世 延促 等障。凡夫
T36n1739_p0936a21║   及三乘。謂三無數劫 及無限劫 。是此教中智
T36n1739_p0936a22║   境不遷之 門故。以 本如是故。法如是故。非佛
T36n1739_p0936a23║   神通使然也。三乘情見諸佛神通。以 迷實法
T36n1739_p0936a24║   本來如是。此普光 明殿中十一 品法。是都該
T36n1739_p0936a25║   一 部及無盡古今總不移毫念也。須當如是
T36n1739_p0936a26║   信 解修 行名悟佛知見入 佛知見故。當知十
T36n1739_p0936a27║   地及等妙二 位 。總依十信 十住 十行十迴向。
T36n1739_p0936a28║   法則 而成。
T36n1739_p0936a29║   　　普賢行品第三十六
T36n1739_p0936b01║   將釋此品。約作四門分別 。一 釋品名目。二 釋
T36n1739_p0936b02║   品來意。三釋說教之 主 。四隨文釋義。　一 釋品
T36n1739_p0936b03║   名目者。何 故名為普賢行品。為明從初 會菩
T36n1739_p0936b04║   提樹下如來是佛果。如十普賢菩薩并已下
T36n1739_p0936b05║   菩薩神天等眾是佛普賢行故。從第二 會普
T36n1739_p0936b06║   光 明殿。說不動 智佛無礙智佛等十智如來。
T36n1739_p0936b07║   以 成十信 心。明其能信 自心是不動 智佛是
T36n1739_p0936b08║   自心之 本果。餘九亦然。文殊師利 覺首目
T36n1739_p0936b09║   首等十首菩薩。是自身所行普賢之 行。以
T36n1739_p0936b10║   次十住 十行十迴向十地十一 地。所有十十
T36n1739_p0936b11║   等佛號。十十等菩薩名。乃至無量佛號。無
T36n1739_p0936b12║   量菩薩名。皆是自身自心進修 佛果。自普
T36n1739_p0936b13║   賢行直至於此普賢行品。是一 箇自心佛果。
T36n1739_p0936b14║   一 箇自心普賢行。至如來出現品。方明自
T36n1739_p0936b15║   己佛果理智體用方終。以 此出現品中如來
T36n1739_p0936b16║   放眉間光 灌文殊頂。放口中光 灌普賢口。令
T36n1739_p0936b17║   其理智法身妙慧文殊師利 共普賢菩薩自相
T36n1739_p0936b18║   問答如來出現所有境界。方明自身理智妙
T36n1739_p0936b19║   慧。普賢行海佛果進修 始終圓滿付囑流通。
T36n1739_p0936b20║   亦在出現品內。離世 間品是佛果後常道無
T36n1739_p0936b21║   始終普賢行故。法界品是佛常道法界。恒以
T36n1739_p0936b22║   佛果後普賢行故依義亦可作利 。世 間品是
T36n1739_p0936b23║   自己道行已滿。純是利 益世 間無世 間可離。
T36n1739_p0936b24║   無出世 間可至故。以 普賢行恒利 益眾生為
T36n1739_p0936b25║   本故餘義至後品重明。以 此品通該十信 以
T36n1739_p0936b26║   來至出現品。一 勢 始終因果本末。以 立其品
T36n1739_p0936b27║   名。大約此一 會十定以 來十一 品經。總以 十
T36n1739_p0936b28║   定之 體通收始末。不出一 剎那際故。此品以
T36n1739_p0936b29║   明佛果位 內自行普賢行滿故。以 立其名。
T36n1739_p0936c01║   二 釋品來意者。為明前 品明極果性智光 明
T36n1739_p0936c02║   以 利 眾生。此品明普賢行能利 物故。有理智
T36n1739_p0936c03║   無行。理智乃處俗 不圓。有行無理智。其行無
T36n1739_p0936c04║   由出俗 。故理智體徹方成不二 自在之 門。以
T36n1739_p0936c05║   此此品須來。
T36n1739_p0936c06║   三釋說教之 主 者。此品何 故。普賢為能說教
T36n1739_p0936c07║   之 主 者。為此品行門是普賢之 行滿故。還令
T36n1739_p0936c08║   普賢自說。明普賢之 法身本智妙理之 用故。
T36n1739_p0936c09║   二 法獨行即不圓故。先舉法身性智之 光 。次
T36n1739_p0936c10║   說普賢之 行故。
T36n1739_p0936c11║   四隨文釋義者。於此一 品經長科為十五 段。
T36n1739_p0936c12║   第一 爾時普賢菩薩已下至出興于世 有五 行
T36n1739_p0936c13║   半經明。眾生去佛道遠佛乃出世 前 品所說
T36n1739_p0936c14║   略說少分境界分。
T36n1739_p0936c15║   第二 佛子已下。至成就百萬障門。有兩行半
T36n1739_p0936c16║   經。明普賢菩薩眾生有大過惡不曾見一 過
T36n1739_p0936c17║   惡若見一 菩薩有瞋心成百萬障門分。
T36n1739_p0936c18║   第三何 等為百萬障門已下。至成就如是等
T36n1739_p0936c19║   百萬障門。有四十四行經。明舉一 百箇障門
T36n1739_p0936c20║   以 彰百萬障門之 首分。
T36n1739_p0936c21║   第四何 以 故已下至起瞋心者。有一 行半經。
T36n1739_p0936c22║   明都結已上於他菩薩不起瞋心分。是故諸
T36n1739_p0936c23║   菩薩摩訶薩已下。至佛子菩薩摩訶薩咸應
T36n1739_p0936c24║   發心恭敬受持。有六 段十法如經文義自明。
T36n1739_p0936c25║   一 諸菩薩欲疾滿足諸菩薩行應勤 修 十法
T36n1739_p0936c26║   分
T36n1739_p0936c27║   二 則 能具 足十種清淨分
T36n1739_p0936c28║   三則 能具 足十種廣大智分
T36n1739_p0936c29║   四則 得十種普入 分
T36n1739_p0937a01║   五 則 住 十種勝妙心分
T36n1739_p0937a02║   六 則 得十種善巧智分　已上有十段經文。第
T36n1739_p0937a03║   十一 何 以 故菩薩摩訶薩持此法者。至悉與
T36n1739_p0937a04║   三世 諸佛法等。有三行半經。明聞此法勸 恭
T36n1739_p0937a05║   敬受持以 少方便 速成佛分。
T36n1739_p0937a06║   第十二 爾時佛神力 故已下。至一 切世 界中
T36n1739_p0937a07║   悉亦如是。有十一 行半經。明正法威感地六
T36n1739_p0937a08║   震動 天興供 雲供 養法分。
T36n1739_p0937a09║   第十三爾時佛神力 故至十方一 切世 界中悉
T36n1739_p0937a10║   亦如是。有十行半經。明普勝世 界一 切處普
T36n1739_p0937a11║   賢菩薩俱 來作證分。
T36n1739_p0937a12║   第十四爾時普賢菩薩已下。有七行經。明普
T36n1739_p0937a13║   賢菩薩觀眾并陳說頌之 意分。
T36n1739_p0937a14║   第十五 正申頌意分。
T36n1739_p0937a15║   四隨文釋義者。如向所說者。言前 十身相海
T36n1739_p0937a16║   品及隨好光 明功 德品。是略說少分。為邪見
T36n1739_p0937a17║   與結使繫縛恒相應故。遠離如來道不知出
T36n1739_p0937a18║   現如來為如是眾生示現出興。略說少分福
T36n1739_p0937a19║   德境界。而實如來無出無沒。唯道相應者智
T36n1739_p0937a20║   境自會。不於諸佛作出生滅沒之 見。但 自以
T36n1739_p0937a21║   定觀二 門以 治心垢身邊見謝智境相應若以
T36n1739_p0937a22║   正見。何 出何 沒何 成何 壞何 染何 淨。若得自
T36n1739_p0937a23║   心如是平等不染淨者是佛出興計我我所
T36n1739_p0937a24║   者。是身邊二 見顛倒疑惑者。所謂四倒無常
T36n1739_p0937a25║   計常無我計我非樂計樂不淨計淨。邪見者。
T36n1739_p0937a26║   所謂八 邪。邪念邪命邪思邪精進邪定邪語
T36n1739_p0937a27║   邪業邪慧。結縛者。六 處結縛眼耳鼻舌身意
T36n1739_p0937a28║   以 下說一 百箇障門與百萬障門為首。以 防
T36n1739_p0937a29║   修 道者。於他菩薩起一 念瞋心。如經自具 。如
T36n1739_p0937b01║   有修 道者大須慎之 。如上修 道創始發心。唯
T36n1739_p0937b02║   慮亡想盡其道乃會。情在想存。我見求道終
T36n1739_p0937b03║   不相應。須依智人自摧憍慢。敬心徹到 。方
T36n1739_p0937b04║   以 定觀二 門。決擇上二 界禪。聲聞外道及權
T36n1739_p0937b05║   教菩薩所修 定慧一 一 須知。方識正法。方始
T36n1739_p0937b06║   心無邪。正求差別 智門。以 大願力 長大慈悲。
T36n1739_p0937b07║   成普賢行。如作賊心求法。不善調心傲 慢心
T36n1739_p0937b08║   增。於他菩薩起一 念瞋恨。當入 百萬障門。如
T36n1739_p0937b09║   經具 明。作惡神惡鬼等難。以 得一 分求道之
T36n1739_p0937b10║   心。助 成勢 力 怒不可當。諸有發心者。當須防
T36n1739_p0937b11║   之 如法謙敬一 心志求。亦可常須誦持此普
T36n1739_p0937b12║   賢行品以 防三業令使應真。如經云 。知一 切
T36n1739_p0937b13║   眾生心行智者。此名他心智。以 自無心自他
T36n1739_p0937b14║   障絕。即自心與一 切眾生心一 體無二 。以 此
T36n1739_p0937b15║   能知一 切眾生心故。以 自心眾生心無二 故。
T36n1739_p0937b16║   乃至知一 切佛法深密理趣智亦爾。以 自心
T36n1739_p0937b17║   無自他心故。即聖凡一 理同體。聖凡一 理同
T36n1739_p0937b18║   體即聖凡心法悉知故。以 聖凡心一 理故。即
T36n1739_p0937b19║   身無內外諸見無內外見故。即無邊世 界虛
T36n1739_p0937b20║   空界平等。自心與虛空界平等。則 無大小
T36n1739_p0937b21║   遠近中間。既自心無大小遠近中間。即智
T36n1739_p0937b22║   恒遍滿十方世 界而無往來。既智恒遍滿十
T36n1739_p0937b23║   方世 界而無往來。即能隨根對現色身自在。
T36n1739_p0937b24║   既能隨根現色身自在。即應根說法自在。既
T36n1739_p0937b25║   能應根說法自在即一 身多身相入 自在。已
T36n1739_p0937b26║   下諸自在法皆如是修 行。以 禪定智慧力 性
T36n1739_p0937b27║   自融通。非生滅妄想所知。如是自無心無
T36n1739_p0937b28║   思無妄想之 正智性。自遍周而無往來隨時
T36n1739_p0937b29║   隨根。為教化一 切眾生故。現作一 切等眾生
T36n1739_p0937c01║   之 事 業。皆無作者無有處所。任性智用故。如
T36n1739_p0937c02║   響應聲無有處所作者故。非往來故。已下皆
T36n1739_p0937c03║   准此智知之 修 之 。如地動 興供 有三義。一 法
T36n1739_p0937c04║   威感也。二 諸菩薩聞法懌悅。三如經云 。法如
T36n1739_p0937c05║   是故經云 持此法者少作功 力 疾得菩提者。
T36n1739_p0937c06║   一 念無思無依智現即菩提也。如十方各過
T36n1739_p0937c07║   十不可說世 界佛剎微塵數世 界外有十佛剎
T36n1739_p0937c08║   微塵數菩薩摩訶薩來詣此土充 滿十方者。
T36n1739_p0937c09║   此即是普賢行滿。故歎言善哉善哉者。歎教
T36n1739_p0937c10║   法難遇。故佛子乃能說此諸佛如來最大誓
T36n1739_p0937c11║   願授記甚深法者。明普賢行願是理智大悲
T36n1739_p0937c12║   圓滿法果行已終故。以 果終是佛授記甚深
T36n1739_p0937c13║   法故。明法身智身大悲之 行塵塵之 內具 佛
T36n1739_p0937c14║   普賢無盡行故號曰甚深法佛子我等一 切同
T36n1739_p0937c15║   名普賢者。明法行無二 。以 此名同。各從普勝
T36n1739_p0937c16║   世 界普幢自在如來所來者。處道謙和名為
T36n1739_p0937c17║   普勝世 界。能破自他憍慢及諸煩惱。號之 為
T36n1739_p0937c18║   幢幢者。明心不隨境動 理智。悲行重重遍周
T36n1739_p0937c19║   故。名為普勝幢。雖處生死不與染。俱 名為自
T36n1739_p0937c20║   在。此佛世 界號是隨行因果之 名。來詣此土
T36n1739_p0937c21║   者。明昇位 極至此法也。以 佛神力 故。於一 切
T36n1739_p0937c22║   處演說此法者。前 明身業行周此明語業遍
T36n1739_p0937c23║   周以 下如文可見。如經欲開示菩薩行者。普
T36n1739_p0937c24║   賢行是。欲說如來菩提界者。法身無性根本
T36n1739_p0937c25║   智是。欲說大願界者。是普賢發興大悲願者
T36n1739_p0937c26║   是欲說一 切世 界劫 數者。如上文中一 劫 入
T36n1739_p0937c27║   一 切劫 。一 切劫 入 一 劫 。一 念入 一 切劫 者是
T36n1739_p0937c28║   欲明如來出世 功 不唐捐者。明應根不失時。
T36n1739_p0937c29║   欲明所種善根必獲果報者。明佛菩薩應根
T36n1739_p0938a01║   眾生獲益。欲明大威德菩薩為一 切眾生現
T36n1739_p0938a02║   形說法者。明理智遍周無往來而對現色身
T36n1739_p0938a03║   隨根授法。已上十事 法。皆以 下頌中一 一 具
T36n1739_p0938a04║   明。此一 段頌有一 百二 十一 行。並 一 時普頌
T36n1739_p0938a05║   前 十法。明普賢行終因果理智悲願皆圓故。
T36n1739_p0938a06║   如下頌中自明。
T36n1739_p0938a07║   　　如來出現品第三十七
T36n1739_p0938a08║   將釋此品。約立四門。一 釋品名目。二 釋品來
T36n1739_p0938a09║   意。三釋如來放光 加 文殊普賢所由。四隨文
T36n1739_p0938a10║   釋義。
T36n1739_p0938a11║   一 釋品名目者。何 故名為如來出現品者。為
T36n1739_p0938a12║   從第二 會普光 明殿說十信 心以 不動 智佛為
T36n1739_p0938a13║   初 信 首。次無礙智佛等餘九佛是十信 中進
T36n1739_p0938a14║   修 。又明一 智中具 十種智故。隨行立名。從十
T36n1739_p0938a15║   信 中。信 進修 行不離根本智不動 智體。起大
T36n1739_p0938a16║   悲願行。修 差別 智成大慈悲。至此位 滿。名為
T36n1739_p0938a17║   如來出現品。明前 初 會菩提場中出現始成
T36n1739_p0938a18║   正覺者。是毘盧遮那佛出現。此品中出。現是
T36n1739_p0938a19║   菩薩進修 五 位 行解智悲位 滿出現故。故名
T36n1739_p0938a20║   出現品。亦如善財見德生童子有德童女。表
T36n1739_p0938a21║   智悲二 行滿故。便 見慈氏如來。是表如來出
T36n1739_p0938a22║   現義。是故如來以 光 加 此二 人問答說如來
T36n1739_p0938a23║   出現之 門。文殊表現根本智。普賢是差別 智。
T36n1739_p0938a24║   成就饒益眾生之 門。
T36n1739_p0938a25║   二 釋品來意者。前 明五 位 中文殊普賢及佛
T36n1739_p0938a26║   果三法已周。此明佛果行圓滿故。此品須來。
T36n1739_p0938a27║   三釋如來放光 加 文殊普賢所由者。明如來
T36n1739_p0938a28║   眉間光 是佛中道。佛果智光 以 灌文殊之 頂
T36n1739_p0938a29║   者。明佛果智德高勝為令文殊起問佛果之
T36n1739_p0938b01║   門。如來放口中光 灌普賢口者。明普賢是
T36n1739_p0938b02║   差別 智滿欲令說法故。　問曰。何 故如來不自
T36n1739_p0938b03║   說此品。所以 放光 加 此文殊普賢二 人。　答
T36n1739_p0938b04║   曰。以 表法故。令後學者易解故。非是如來不
T36n1739_p0938b05║   自能說。　問曰。何 為表法。　答曰。為明文殊是佛
T36n1739_p0938b06║   法身現根本智者。普賢是佛昇進修 行差別
T36n1739_p0938b07║   智者。明至此位 根本智及差別 智齊滿周圓。
T36n1739_p0938b08║   方始名為如來出現。表以 法身自性白淨無
T36n1739_p0938b09║   垢中能現自體無依明淨本智。問差別 智自
T36n1739_p0938b10║   說自己修 行行解之 心。與古今諸佛合其智
T36n1739_p0938b11║   德。方是自己所行覺行圓滿佛故。是故如
T36n1739_p0938b12║   來放光 加 之 。成法則 故。明一 切菩薩果滿功
T36n1739_p0938b13║   終。法皆如是。佛所放光 許至佛位 故。法非謬
T36n1739_p0938b14║   故。表明如是法身本智差別 智利 生萬行齊
T36n1739_p0938b15║   備 周圓。方是自己如來出現。表文殊是現根
T36n1739_p0938b16║   本智者。普賢是說法者佛是果也。思之 可見。
T36n1739_p0938b17║   大意明文殊普賢是成就佛果理智行門。還
T36n1739_p0938b18║   令說佛出現之 法。佛是根本智。自體無言。凡
T36n1739_p0938b19║   是有言皆是差別 智。初 會菩提場中毘盧遮那
T36n1739_p0938b20║   佛出現故。明初 會菩提場非是毘盧遮那如
T36n1739_p0938b21║   來放光 成法與初 發心修 行者為樣式故。明
T36n1739_p0938b22║   表法身根本智與差別 智利 生行周圓滿故。
T36n1739_p0938b23║   故令此二 人說自佛與古佛出興恰相似 故。
T36n1739_p0938b24║   如是文殊普賢是古今諸佛之 共法。若初 發心
T36n1739_p0938b25║   者。從初 發信 心已來。皆悉遊履此之 文殊普
T36n1739_p0938b26║   賢二 行。至此方滿故。如是進修 皆不離初 信
T36n1739_p0938b27║   中不動 智佛十智之 體故。以 明時不動 智不動
T36n1739_p0938b28║   行不動 能遍遊十方不動 一 入 多不動 多入 一
T36n1739_p0938b29║   不動 小入 大不動 。大入 小乃至如經所明。為
T36n1739_p0938c01║   達身心理智無性無依。情識繫亡法會常爾
T36n1739_p0938c02║   故。以 此五 位 昇進。或昇天表法。或身遍十方
T36n1739_p0938c03║   終成不離普光 明殿本智之 體一 剎那際。是
T36n1739_p0938c04║   故此自果已終之 法。還不離說信 心之 處普
T36n1739_p0938c05║   光 明殿說。還如善財至慈氏如來還見文殊。
T36n1739_p0938c06║   信 心初 發入 普賢身相似 。恐後學者迷法。一
T36n1739_p0938c07║   一 以 善財將行表之 。令易解故。大意依此可
T36n1739_p0938c08║   知。又約此一 部之 經有三終因果二 種常道。
T36n1739_p0938c09║   一 從初 菩提場至毘盧遮那品。有六 品經。至
T36n1739_p0938c10║   毘盧遮那品是佛自分五 位 中因果。即以 十
T36n1739_p0938c11║   普賢海月光 大明菩薩通神天等五 十眾是。
T36n1739_p0938c12║   二 發信 心菩薩五 位 通信 心即六 位 因果者。
T36n1739_p0938c13║   從第二 會於普光 明殿說佛名號品已下。至
T36n1739_p0938c14║   第八 會普光 明殿如來出現品。有三十二 品
T36n1739_p0938c15║   經。明菩薩發心因果一 終。此三十二 品中。第
T36n1739_p0938c16║   三禪佛花三昧品未來。是此修 行中加 行之
T36n1739_p0938c17║   次第。三自文殊師利 。至大塔廟。說普照法界
T36n1739_p0938c18║   修 多羅門。化善財令南求五 十三勝友。明以
T36n1739_p0938c19║   行勸 修 五 位 一 終之 因果。為表但 說教由。恐
T36n1739_p0938c20║   在行還迷。以 置善財是發心能行行者。五 十
T36n1739_p0938c21║   三善知識是已行行之 人。一 一 求學昇。進與
T36n1739_p0938c22║   後發菩提心者。作五 位 昇進之 樣。令不迷其
T36n1739_p0938c23║   行故。其中意至文方釋。二 種常道者。如法界
T36n1739_p0938c24║   品離世 間品。於出離道常利 眾生。恒真法界
T36n1739_p0938c25║   非虛妄也。是常道佛果故。恒離世 間利 生無
T36n1739_p0938c26║   求自利 。是佛常道之 普賢行也。是明此經三
T36n1739_p0938c27║   終因果二 種常道。如第二 會至第八 會中。如
T36n1739_p0938c28║   來出現品。是明發心菩薩昇進五 位 一 終付
T36n1739_p0938c29║   囑流通。總在此品。明此品是五 位 昇進果圓
T36n1739_p0939a01║   之 末也。有人於法界品終覓付囑流通。此為
T36n1739_p0939a02║   未得經之 意趣。以 法界品總該一 部教體及
T36n1739_p0939a03║   以 三世 古今無本末時分寂用之 大體。非是
T36n1739_p0939a04║   安立加 行置因果所為。但 以 引接。菩薩發心
T36n1739_p0939a05║   乘法界乘。引接迷徒至此如來出現品。以 明
T36n1739_p0939a06║   經五 位 加 行進修 功 。就處方說流通付囑故。
T36n1739_p0939a07║   若論根本法界性自不迷。性自不悟。無出無
T36n1739_p0939a08║   沒。不成不壞。無流無通也。此付囑流通意。從
T36n1739_p0939a09║   凡夫未悟。令加 行功 終處說故。非在法界品
T36n1739_p0939a10║   後也。如法界品。直論一 切諸佛功 終之 果。是
T36n1739_p0939a11║   自流通不須付囑。如法界品中如來師子座
T36n1739_p0939a12║   暨于法界無有邊涯。此明果極也。如此如來
T36n1739_p0939a13║   出現品明信 心者。五 位 加 行功 終之 力 。方始
T36n1739_p0939a14║   純實。創登功 畢二 行圓周。便 說付囑流通。明
T36n1739_p0939a15║   果初 滿故。方入 常道法界。非古今始末之 量
T36n1739_p0939a16║   也。流通此法名曰流通。即法界品。是為自以
T36n1739_p0939a17║   法界功 滿。常以 法界勸 眾生。以 方便 行倣而
T36n1739_p0939a18║   學之 。名為付囑流通。方便 行者。即五 位 中方
T36n1739_p0939a19║   法是也。則 諸波羅蜜四攝四無量三十七品
T36n1739_p0939a20║   大願大智大悲等是。一 切諸佛法皆如是方
T36n1739_p0939a21║   能成也。
T36n1739_p0939a22║   四隨文釋義者。於此一 品之 中長科兩段。　第
T36n1739_p0939a23║   一 從初 爾時世 尊已下至佛子如是無量阿僧
T36n1739_p0939a24║   祇法門圓滿成於如來。於中并頌有一 百三
T36n1739_p0939a25║   行經明如來放光 加 文殊普賢令說如來出現
T36n1739_p0939a26║   分。
T36n1739_p0939a27║   第二 佛子譬如三千大千世 界已下有十段
T36n1739_p0939a28║   經。普賢菩薩說如來出現身境界及所行行
T36n1739_p0939a29║   十事 之 法分。於此兩段。長科中從初 第一 段
T36n1739_p0939b01║   中分為五 段。
T36n1739_p0939b02║   第一 從初 爾時世 尊從眉間放白毫相光 已下
T36n1739_p0939b03║   至而說頌言有十二 行半經。明佛放光 灌文
T36n1739_p0939b04║   殊頂令問法分。
T36n1739_p0939b05║   第二 二 十行頌。明文殊師利 菩薩稱歎如來
T36n1739_p0939b06║   德及放光 加 持之 意請問誰堪演說佛境界
T36n1739_p0939b07║   分。
T36n1739_p0939b08║   第三爾時如來即於口中放大光 明已下至頌
T36n1739_p0939b09║   有三十五 行經。明如來放光 入 普賢口令文
T36n1739_p0939b10║   殊知問法所在并舉問如來出現十法分。
T36n1739_p0939b11║   第四二 十行頌。明文殊師利 菩薩重頌請說
T36n1739_p0939b12║   如來出現十法分。
T36n1739_p0939b13║   第五 爾時普賢菩薩摩訶薩已下至佛子如是
T36n1739_p0939b14║   無量阿僧 祇法門圓滿成於如來。明普賢告
T36n1739_p0939b15║   眾如來出現有十無量百千阿僧 祇事 而得成
T36n1739_p0939b16║   就分。已上五 段是佛光 加 文殊普賢令相問
T36n1739_p0939b17║   答說佛出現分。光 加 之 意前 已敘竟。大意
T36n1739_p0939b18║   表法中。明昇進修 行法身根本智差別 智慈
T36n1739_p0939b19║   悲行十方圓終處名為如來出現故。放光 加
T36n1739_p0939b20║   令文殊普賢二 人明理智體用參徹是如來出
T36n1739_p0939b21║   現。明文殊是十方一 切諸佛之 法身妙理現
T36n1739_p0939b22║   根本智慧之 門。普賢是十方一 切諸佛差別
T36n1739_p0939b23║   智萬行大悲之 門。今明五 位 進修 至此位 二
T36n1739_p0939b24║   法圓滿名自佛出現故。放眉間光 灌文殊頂。
T36n1739_p0939b25║   令問自佛果極至頂法門。放口中光 。是說教
T36n1739_p0939b26║   之 光 。令說自己佛果極至頂差別 萬行智悲
T36n1739_p0939b27║   十方圓滿法故。以 此二 人表法令學者易解
T36n1739_p0939b28║   故。非是如來自不能說。又表根本智非言所
T36n1739_p0939b29║   及也。此一 品經。表明法身根本智差別 智悲
T36n1739_p0939c01║   行圓滿故。十地十一 地已前 加 行此位 真俗
T36n1739_p0939c02║   二 法功 終。其義如文自明。
T36n1739_p0939c03║   第二 於長科第二 段中演說如來十種出現門
T36n1739_p0939c04║   中有十段經文。說如來出現有十百千阿僧
T36n1739_p0939c05║   祇事 。其十者。一 明如來十無量出現。二 明
T36n1739_p0939c06║   如來出現有十無量身。三明如來出現有十
T36n1739_p0939c07║   無量音聲。四明如來出現有十無量心。五 明
T36n1739_p0939c08║   如來出現有十無量境界。六 明如來出現有
T36n1739_p0939c09║   十無量所行之 行。七明如來出現有十無量
T36n1739_p0939c10║   成正覺。八 明如來出現有十無量轉法輪。九
T36n1739_p0939c11║   明如來出現有十無量入 涅槃。十明如來出
T36n1739_p0939c12║   現有十無量見聞親近。
T36n1739_p0939c13║   新華嚴經論卷第三十一